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墨書 Inktalez
睜開眼睛，除了媽媽溫暖的身子和慈愛的眼光，我還看到了一臉興奮的爸爸，一邊努力思考着飆松這個名字的意義，一邊從心底深處都洋溢着揚眉吐氣出生的爺爺。隔壁的灶屋裡，奶奶、小姑和晚叔，一邊豎着耳朵傾聽裡屋的動靜，一邊趁着松針燃燒後的餘燼暖和身體。
爺爺是公公最小的兒子，按山村和宗族的傳統，本應該得到更多的愛護。但在他出生的民國初年，「多子多福」的情境下，普通農民的孩子又能得到多少愛護呢？或許，爺爺年輕時最大的收穫，就是剛成年就被公公托人帶着去跑單幫，走出了大山的懷抱。
爺爺的單幫生活，路線很是固定：東去高沙挑細貨，西到洪江擔桐油。
高沙時稱「小南京」，特別是日軍占領中國大半江山後，江浙富庶之地的物產，多經此地中轉。
洪江是「五溪匯集」之地，是苦寒山區的桐油等出產的集散地，唐時李白便有「聞道龍標過五溪」之句，比起「夜郎西」來繁華許多。
於是爺爺便奔走在高沙與洪江的中間，最主要的是當運送貨物的腳力，偶爾也兼做一點小買賣，雖說在一些險峻的地方免不和有遭遇「吊羊」的風險，卻因此遠離了民國後期「抓壯丁」的危險，還練出了一副好身板。
長年在外面跑單幫，爺爺並沒有修練出做生意的自覺。但長年的跑動，仍然讓他開了眼界長了見識，更讓他擁有一種不同於其他兄弟的組織與領導能力。因此，新中國成立後不久，爺爺就成了最基層的農村幹部，直到年齡漸長，才從大隊書記轉任聯合園藝場書記。
奶奶出生於小戶人家，老外公是個嚴厲的私塾先生，老來得女的寵愛，讓她免去了裹腳的痛苦，也讓她在教室的窗外學到簡單的漢字與算術，可惜父親在她未成年時便去世了，她的學習從此斷檔。
我出生前幾天，奶奶徹夜坐在棉紡機前，在「依依呀呀」的聲音中勤奮地勞作，她要為即將出生的第一個孫子縫製一件棉背心。後來聽大姑姑說，奶奶嫁到竹山灣後，生養很是頻繁，一共生育了十來個孩子，可惜有幾個伯伯、叔叔、姑姑未能長大成人，在她的心裡蒙上了重重的陰影，她在紡紗的時候，不時會哼唱着兩種不同版本的三字經，一是傳統的「人之初，性本善」，另一種卻是戲謔式的「三字經，補補丁，補不起……」。也許，這既是對她自己童年時代的一種回憶，更是對生不逢時、只能縫補衣服的自嘲吧。
爸爸1964初中畢業沒有考上高中，回農村後成為一名民辦教師，並通過自己的努力在第二年年考入武岡師範，趕在「老三屆」的政策出台前抓住「吃國家糧」的尾巴，我出生時遠在上百公里外的綏寧縣聯民公社中學任教，這次在冰雪天氣里步行兩天，爬山越嶺趕回家，看望了我們娘倆，為我取了名字，又得趕回學校去。
小姑剛好大我十歲，是在三年自然災害即將蔓延的時候出生的，但她的身體並不如人們想象的那樣「缺乏營養」，農村的艱苦生活，反倒讓她健壯地成長起來，而且不論怎麼曬太陽，皮膚總是白裡透紅。
小叔大我六歲，此時不過是一個大小孩，話不多，喜歡行動，經常抱着我想出去曬太陽，奶奶急得只能跟在後面一邊喊一邊追。
一家六七口，三世同堂的堂屋卻不是爺爺獨家所有。堂屋的另一頭，住着的是我的大伯，爺爺的一位堂兄，在民國三十年頂了上屋場的壯丁，此後杳然不知所終，兄弟幾個公議，將上屋場三爺爺的大兒子過繼到下屋場，得了這份家產，占了這棟木屋的一半。
我們的房子前面，還有一棟同樣規格的木房，公公在世時修建的這兩棟房子，像兄弟一樣親近。待到新時代，這便成為下屋場的生發之地。
前面房子裡，住的是四爺爺和五爺爺兩家。
四爺爺是個比較胖的老人，比我爺爺大十多歲，公公曾經有一些家傳秘術，本來想傳給最小的兒子即我爺爺的，但他老去世時我爺爺正在外面跑單幫，一時無法傳遞消息，最後一古腦傳給了這位四爺爺。
四爺爺前後娶了三個老婆，卻只生了一個兒子，我見到的是最後一個繼四奶奶，年齡比奶奶大，活得比奶奶滋潤，脾氣也比奶奶大；四爺爺的兒子，算起來是我的三叔叔，可能隨父親學了點什麼，是下屋場幾個堂兄弟中唯一以手藝來謀生的，壯年時經常在外面給人家修房子，成了上樑架梯時贊好話的「師傅」。
五爺爺已故，五奶奶和五爺爺是娃娃親，更是表兄妹，娘家就在離竹山灣不到一里遠的毛粟山，她獨自撫育二叔和四叔長大，吃了不少的苦，對奶奶很是和善，兩妯娌經常互幫互助，看到我出生，她臉上的笑容，比奶奶還要多。
二叔只比爸爸小一個多月，既勤奮又聰明，可惜父親早逝，十二歲就開始下田勞作，除了工余織點篾活貼補家用，使不完的力氣卻撈不到足夠的工分。四叔當時正在讀中學，很少回家，直到我小學畢業時，才和他有親近的機會。
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