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墨書 Inktalez
也速该带着脱朵和铁木真长途跋涉，并安全通了过塔塔儿人的营地，终于来到弘吉剌部，与德薜禅（孛儿贴的父亲）结成了儿女亲家，并按照风俗将铁木真留在弘吉剌部生活一年。
塔里忽台的手下把也速该一行三人赴弘吉拉部求亲的消息当做重要情报送到了塔塔儿人也客扯连那儿，蔑兀真笑里徒谈起和也速该的交手仍然心存余悸：只一回合也速该就把他击落马下。
已经十三岁的札邻不合（铁木真兀格的儿子，铁木真兀格曾将俺马孩汗出卖给金人，后被也速该抓获并处死，还用他的名字给自己的儿子命了名）如已经十三岁了，已经在他的叔叔蔑兀真笑里徒的帮助下成为部落首领，他深深地把对也速该的仇恨记在心里，并发誓要杀死也速该，并用他的名字给自己的儿子命合。
得知也速该要经过自己部落，而且自己的叔叔也不敌也速该时，这个还未成年的孩子生出一条阴险的毒计。
也速该和脱朵刚从弘吉剌部出来，就被塔塔儿部安排的人盯上。
也客扯连、蔑兀真笑里徒按照札邻不合的计策，在也速该回去的路上野炊宴饮。
按照蒙古人的规矩，如果你骑马从正在吃饭的别的人身旁经过，必须要下马，同时不必等主人邀请就可以与主人一起大块朵颐，主人不但不会生气恼怒，还会很高兴地推食食之。
我不知道现在蒙古是不是还有这种规矩，但如果在内地你敢这样干，主人百分之百地会不开心，轻者撵你滚蛋，重者揍你一顿也说不定。
也速该没有听从脱朵绕道而过的建议，而是循着炊烟而去。
果然他们得到了蔑兀真笑里徒等人的“以礼相待”，也速该也不客气地坐下来，十三岁的札邻不合主动去端酒，偷偷在给也速孩的酒碗里下入了毒药。
现在的孩子，幼儿园的时候老师和家长就开始教“不能随便吃喝陌生人的东西！”遗憾的是也速该草原上最传统、质朴的认识里没有这样的道理。
而且，假如他在端起酒碗的一刹那能加以选择（比如说端起另外一个碗），也许就是另外一个结果。
不管是传说还是演绎，也速该还是如蔑兀真笑里徒叔侄所愿，端起了靠近自己的那只木碗……
也速该端碗待饮时，札邻不合在一旁唱了起来：
飘香的美酒哟，真醇美
远方的贵客请你干一杯
杯里的情意深似湖水
沁人心肺哟，人不醉
客人畅饮哟，主要相随
千言万语哟，关在我心扉
……
但接下来的两句就别有意味了：
“喝下去的是孤儿的血和泪
恩怨相报，你能怨谁？”
也速该在如蔑兀真笑和札邻不合的注视下饮下毒酒之后就摊了牌：也速该，当年你杀死铁木真兀格，现在你喝下了他儿子端来的毒酒，你们之间也算是扯平了！
在这里作者想说，不管是蔑兀真笑还札邻不合，利用草原上的“规矩”行苟且之事，终究是不够阳光和磊落的。
但对有些人来说，看的不是过程，注意的是结果，在塔塔儿人的心中、在斡儿伯和塔里忽台心中，什么样的过程都不重要，只要是也速该完了就行。
诗人北岛在《回答》中写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
——卑鄙的人可以拿着卑鄙的证件通行无阻，而高尚的人只能在死的时候有一个高尚的墓志铭”。卑鄙的人主要就是凭借卑鄙的手段在社会上赖以生存（而且自己并不以为耻），而高尚的人一生都会珍视高尚的品德，至死不变，能够无愧地写在自己墓碑上。
也速该怒斥札邻不合：你这个小畜生，刚刚有车轮高，就这样的阴狠歹毒，有朝一日我的后人给我报仇时，抓住塔塔儿人，凡是超过车轮高的男人，一个也不留！
塔塔儿人撤去，侍卫兼随从脱朵陪着也速该火速返回，但在半路上毒药发作！
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