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墨書 Inktalez
寒假确实是一个好玩的时候，不仅我们这些上学的伢崽妹仔可以不用每天捧着书本，父母也有了更多的闲暇时间。这不，妈妈已经有好些日子会突然放下手头的事情，一个人跑去翻开一个小小的笔记本，一边看一边嘀咕，似乎想从中寻找什么答案。
今天已经是第四天了，妈妈似乎让那本笔记中的某个问题难住了，翻来覆去地查看，又用笔写写划划，微皱的眉头仍然没有展开。或许是觉得多一个人多一份力量吧，她终于把那个宝贝似的笔记本交给了我，翻到中间的位置，告诉我：“这是从别人那里抄来的一套测算运气的东西，方法是用人的出生年月日所有数字加起来，然后除以7，余数是多少就对应于哪一种类型，我已经用这个方法测算了全家和一些亲戚的命运，好像很准，但是用你外婆的生日去测算，刚好能够整除，也就是说没有余数，她应该按哪一种来算呢？”
接过妈妈的笔记本，我并没有第一时间去拿外婆的生日来测算，而是如饥似渴地阅读起上面的文字来。其实这个方法很简陋，总共只设了七种类型，每一种类型的批语也不过两三百字的样子，说的无外乎幼年坎坷、少年聪慧、青年发达、中年宏运、晚境乐和之类，某些特别的类型，也会有“多子多福多妻”的说法。只用了十来分钟，我就从头至尾通读了一遍，又拿自己的生日测算了一下，似乎能够小小地满足一下幼小的虚荣心（好像比别的几种要好一些），这才开始琢磨妈妈提出的问题。
一、二、三、四、五、六、七，外婆的测算到底应该按哪一种来看呢？我默念了两遍，顿时哑然失笑，妈妈也是一时钻进了牛角尖，这里面不是有个“七”吗，当然就是能够整除的那一种了。
听到我的解答，妈妈立即把笔记本要了回去，仔细地查看那廖廖的几行文字，仿佛要从中看出外婆未来的一切，然后尽女儿的孝心去帮助她、维护她。特别是看到“享寿八十又五”的批语时，妈妈的激动更是喜形于色，要知道，前面几十年，我们整个竹山湾龙家院子，甚至整个新屋里龙氏宗族，能够享寿八十以上的老人，可以说是百里无一啊。
再次询问我的解释，觉得自己没有测算错误之后，妈妈高兴地说：“松崽，虽然现在不搞运动了，但算命看八字这些东西，毕竟属于孔老二的范围，过去都要算作封建迷信来批判的，现在也不能算是正书，不要到外面去讲哦。”
说了这番话之后，可能是觉得我天生和这些“孔老二”的东西有缘，妈妈把笔记本重新递给我，说：“这里面还有一种按人出生的生辰八字来测算命运的方法，每一个年份、月份、日期、时辰都对应于某一个重量，将一个人的四项重量加起来，就是命的重量，再对照后面的批语，就可以查看一个人一生的命运了，你也看看吧。”
再次接过妈妈的笔记本，我马上沉浸到了新的阅读和新的感受之中：
这是一套依据传统而来的算命理论，针对普通农村稍有知识的人群进行了一定的改进并流传开来，年份的重量整整排了六十年，契合的应该是干支纪年的一个循环，但它开始的年份并非“甲子年”，而是从1930年开始；这种排法也困惑了妈妈好一阵子，因为爷爷奶奶和外公外婆都是1930年以前出生的，仅凭这个表查不到对应的重量，直到我研究一番之后，妈妈才知道可以通过加减整整60年的办法来查找。月份排的是十二个月，简单地从一月开始，到十二月结束，其实以我今天的理解，也不尽准确，毕竟每一年的同一个月，严格按干支纪月来算，并不相同。日期按30天编排，和月份的编排有同样的疏漏，好在我们用的都是农历，要不妈妈又会纠结31号到底该怎么算了。至于时辰，也排成了十二个，妈妈纠结的是，我这个长子，真正的时辰却一直没有一个准确的说法。
拿到这个“称命书”，我最关心的仍是自己的“命运”，根据妈妈提供的两种可能的时辰，我测算了自己两种可能的“命重”。深受打击的是，无论怎么算，我的命也只有“三两多不足四两”的样子，虽然比最低级的“二两四钱”强很多，但比起“高大上”的“六两八钱”来，还隔着十万八千里呢。唯一可以安慰自己的，就是这套方法还不能算是十分完备，也许并不准确吧。
这就样，高中阶段的第一个寒假里，我接受了命理知识的入门学习与实践演示，为以后对五行八卦、河洛地理、面相骨络的兴趣埋下了伏笔。
注：妈妈始终把测算命理、查勘地理之类的知识归诸孔子的学说，原因是在文化大革命期间批林批孔，把所有的“四旧”都归功于这个“大成至圣”先师，虽说是农村少有的“高级知识分子”，她仍相信并沿用了这一说法。
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